本书是我国文学理论史上以“诗话”为名的第一部著作,开后代诗歌理论著作新体裁。原书只称《诗话》,后人称引时有别名。本书的言说方式正是“泛应曲当”,随事生说,各则诗话条目之间的排列并没有固定和必然的逻辑联系;但另一方面,却又有其一以贯之的诗学主张。
本书不同于吴承恩所著西游记,内容大致相同,描写了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净师徒四人去西天取经,历经九九八十一难的故事,但杨志和所著仅四卷四十一回,与《东游记》《南游记》《北游记》曾合刊为《四游记》。
本书是英国女作家弗吉尼亚·伍尔芙于1927创作的倾注心血的准自传体意识流小说。以到灯塔去为贯穿全书的中心线索,写了拉姆齐一家和几位客人在一战前后的片段生活经历。拉姆齐先生的幼子詹姆斯想去灯塔,但却由于天气不好而未能如愿。后大战爆发,拉姆齐一家历经沧桑。战后,拉姆齐先生携带一双儿女乘舟出海,终于到达灯塔……
阿尔丰斯·都德(Alphonse_Daudet),法国19世纪著名的现实主义小说家。1840年5月13日生于普罗旺斯,1897年12月15日卒于巴黎。其代表作:《小东西》《达拉斯贡城的达达兰》《柏林之围》《最后一课》。作者留下的作品不仅有13篇长篇小说,短篇小说也不少,本书为其短篇小说选集。
主人公巴恩斯坦波尔是一家杂志的总编,驾车去旅游途中驶入了奇异而陌生的世界:在他面前,出现了先进的公路和建筑,技术水准远远超过二十世纪的人类水平;同时被卷入这个世界的还有另外两辆车,车上有英国的保守党领袖、国防大臣、美国影星、天主教神甫等人;哪里也躲不开阴谋、政变……
本书以开发落后地区为题材,主人公贝纳西被塑造成一个感情上受过重创,决意隐居乡野的能人;他并未在基督教的忏悔和修行中寻求“隐”和“静”,而是以改变农村贫穷落后面貌的积极行动,在造福于人类的创造性劳动中,寻得自己的归宿。通过几段口述的故事,全面阐述了作者的社会乌托邦和有关宗教、政治、经济、伦理的各项主张。
本书原题为《光荣与不幸》,以一个老呢绒商的家庭为背景,描写了一宗门户不当的婚姻,意在说明不同的出身、不同的生活环境和教养对人们的气质有多么大的影响,因而青年男女如果只凭一时的感情冲动而结合,往往会酿成终生的不幸,而凭着理智在本阶层中选择配偶,结局则会好得多。
兔子不吃窝边草,有草不吃非发小。抱着这个伟大的宏愿,夏洛直接付诸行动,可吃干抹净后她竟带球跑路。若干年后,她领着小萝莉高调出现,窝边草瞬间暴走。小萌宝挺胸上前,“不许欺负我麻麻。”夏姑娘满意勾唇,内心狂笑:姑娘我带着暴力小心肝,还制不住你这个披着羊皮的狼?
一个看林人在森林里捉到一只小狐狸。看林人的女儿非常喜欢他,教他说话、念书、写字。小狐狸很聪明,学到了不少本领。看林人家的两只大猎狗却嫉妒他,小狐狸不肯忍受欺凌,逃进了大森林。在大森林里他继续与人打交道,做出了很多惊人的事情。小狐狸在生活中越学越聪明,终于成了一个看林人。
叶铭,出身于卑微城镇,却注定踏上命运抗争者的宿命。以绝世圣体,执掌黑暗、光明大道,以无上修罗战斗之道,踏碎诸神殿堂。妖族圣女,皇室千金,魅女杀手,纯情萝莉,尊贵女神……无数缠绵的爱情;神秘的身世,万古的宿敌,叶铭踏着无上神魔的尸骸,一步步走向巅峰,成就无上主宰。
本书主要是盛行于唐代的文言短篇小说,这些小说作品以情节曲折、引人入胜见称,主要反映上流社会的生活,作品主角也大都是上层社会人物,往往是豪门贵族的少爷小姐、科举士子、封建官僚。
本书英国约翰·洛克于1690年出版的政治著作,汇集了洛克的主要政治哲学思想。该书分为上下两篇,上篇集中驳斥了当时占统治地位的君权神授说和王位世袭论,下篇系统地阐述了公民政府的真正起源、范围、目的。全书出色完成了为英国资产阶级革命辩护的任务,对英国政治、经济的发展起到了巨大的推动作用。
大学毕业的他们进入了同一家公司,随着竞争的日益激烈,他们的关系也变得愈加微妙。昔日的同学成了对手,曾经的恋人成了陌路……当金钱成了诱惑,摆在一个个职场新人面前时,谁会出卖道德的底线。职场如战场,谁才能算是最后的胜利者?
解放初,几个盗墓贼挖开了一座古墓,几乎全军覆没,他们从里面带出来的究竟是什么东西?数十年后,那几个盗墓贼的后裔追寻着线索来到了黄河故道,挖开的却是大凶之地“龙喋血”。古墓之中步步惊魂,铜角金棺、洗尸河、血蟒妖、太极钓仙、血眼鬼尸……
闻一多(1899年11月24日~1946年7月15日),本名闻家骅,字友三,坚定的民主战士,新月派代表诗人和学者。他从小就浸染于浓郁的传统文化氛围中,散文抨击社会时弊、批判传统文化,其中尤以《最后一次的讲演》最为惊心动魄。本书收录了其16篇经典散文。
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