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本书讲述了身世坎坷的女主人公在饱受创伤的生活中因为他人的帮助心里燃起了对幸福生活的无限希望，最终遇见奇迹的故事。身世坎坷的小阿索莉送玩具进城，在树林里不慎丢失了一只系着红帆的小赛艇。小小红帆在林中小溪里随风漂走，她一直追到入海口，一位自称“头号魔法师”的人预言，当她长大成人，会有一位王子乘一艘扬着红帆的海船来把她接走……
本书是国学大师辜鸿铭撰写的笔记小说，写了晚清名臣张之洞幕府之内的些许轶事。辜汤生（1857年7月18日～1928年4月30日），字鸿铭，号立诚，自称慵人、东西南北人，又别署为汉滨读易者。学博中西，号称“清末怪杰”，是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。
作者真名是威·亨·赖特，美国侦探推理小说作家。在他创造的19部长篇侦探小说中，侦探菲格·万斯都担任主角，本书是其中一部，让我们跟随万斯来推理冒险吧！万斯是个美男子，身材高大，体格健壮，他擅长击剑，又是高尔夫球好手，对牌戏也很精通，身上总是穿着最入时的服装，他知识广博……
本书描绘了一个俄罗斯青年米嘉的爱情经历，刻画了一个失恋青年的内心痛苦。米嘉对情人卡佳有着高尚纯洁的要求，又因为与卡佳的短暂离别而黯然神伤。蒲宁巧妙，娴熟地刻画了米嘉的内心活动，他的萌动，迟疑，自责和对真爱的期许，最后作者以悲剧式的结尾判定了主人公同样悲剧式的命运。
本书写于一八二四至一八二九年，最初拟题名为《夫妻生活法典》。本书不能算小说，全篇既无情节也无中心人物，所述及的轶闻趣事之间亦毫无联系。但从这部风趣俏皮、才华横溢的作品中，却可看出《人间喜剧》里不少作品的题材和构思来源，这是一部貌似玩笑的严肃作品：玩笑中充满哲理，讲哲理时又夹带玩笑。
本书通过一桩凶杀案，描写了卢波夫妇和杰克之间复杂的感情纠葛。塞微莉娜在十六岁时被其养父奸污，并把她一直当作情妇，一直到塞微莉娜嫁给卢波。在一个偶然的机会，卢波发现了他们的奸情，他威逼塞微莉和他一齐杀死了塞的养父。之后他俩互相厌恶，塞微莉娜投入了雅克的怀抱……
本书是部以苏联国内战争为题材的作品，但本书的选材很有特色，它没有去展示群众斗争那种史诗般的画卷，而是描写在杳无人迹的小岛上，两个阶级不同、信仰不同、文化修养不同、追求不同的青年男女的爱情悲剧。尽管没有大场面，我们还是从那寂静的小岛上的一声枪响中，感觉到那个时代，两个阶级搏斗的剧烈。
本书英国约翰·洛克于1690年出版的政治著作，汇集了洛克的主要政治哲学思想。该书分为上下两篇，上篇集中驳斥了当时占统治地位的君权神授说和王位世袭论，下篇系统地阐述了公民政府的真正起源、范围、目的。全书出色完成了为英国资产阶级革命辩护的任务，对英国政治、经济的发展起到了巨大的推动作用。
本书是大仲马《三个火枪手》和《二十年后》的续篇，是火枪手三部曲的最后一部。以阿多斯的儿子布拉热洛纳子爵的恋爱故事为线索，描绘了路易十四时代的一系列真真假假的历史故事：财政总监富凯失宠；路易十四和侍从拉瓦利埃尔相爱；达达尼昂和阿多斯帮助查理二世国王重登王位；以及达达尼昂等四个生死与共的火枪手的最后结局等。
本书写的是一个历史异常久远，但又为我们非常熟悉的故事，那就是春秋末期吴王夫差与越王勾践互相征战的坟事。此书是讲史中的优秀之作，对晚清政治颇多揭露。作者主旨是要国人记住外人之侮，雪耻自立，在国难当头之时，卧薪尝胆，共同对敌。
本书又名为《切利尼传奇》。主人翁邦弗尼托·切利尼是16世纪著名的金银匠，一身颇富传奇色彩。他早年当金匠学徒，1516年被流放，后又返回佛洛伦萨，1523年又因肇事被判处死刑，遂越狱逃亡罗马，为教皇克莱芒七世效力。1540年应法王弗朗索瓦一世之邀，用黄金制造一个盐碟，1542年法王批准他加入法国籍……
本书围绕老姑娘科尔蒙小姐的婚事，着重刻画了两个截然不同的竞争对手：一个是破落贵族德·瓦卢瓦骑士，另一个是前商人杜·布斯基耶。瓦卢瓦骑士拥有社交场上的一切优势：他优雅、机智、举止得体、和蔼可亲，不乏聪明，但无所事事；杜·布斯基耶自私冷酷、举止粗俗、谈吐无情趣可言，却能推动全省的工业化，给外省带来繁荣。
闻一多（1899年11月24日～1946年7月15日），本名闻家骅，字友三，坚定的民主战士，新月派代表诗人和学者。他从小就浸染于浓郁的传统文化氛围中，散文抨击社会时弊、批判传统文化，其中尤以《最后一次的讲演》最为惊心动魄。本书收录了其16篇经典散文。
刘易斯于1950年至1956年创作了纳尼亚传奇系列，一共7部，本书是其第一部。佩文西家四个兄弟姐妹彼得、苏珊、爱德蒙和露茜在一位老教授家做客，无意中发现衣橱后隐藏着一个神奇的魔法王国。这里的居民有羊怪、海狸、矮人、树精……但在阿斯兰离开纳尼亚期间，这个国家被一个邪恶的白女巫占领……
本书是作者因出版《心灵的自然史》一书被迫流亡荷兰时写成，1747年匿名发表，是18世纪法国第一部以公开的无神论形式出现的系统的机械唯物主义著作。本书假定一切生物都具有所谓“运动的始基”，它是生物的运动，感觉以至思维和良知产生的根据。书中明确指出，运动的物质能够产生有生命的生物、有感觉的动物和有理性的人。
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