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保证金融巨头女儿的人身安全是一件庸碌的小事，用不着动用莫斯科警方的传奇人物古罗夫这样的干将。但这件寻常事却把古罗夫带进了俄罗斯当局的最高层，让他看见了那儿的腐败、“宗派”利益、不可遏制的政治野心和冷酷的争权夺利。于是，阴谋家的道路上出其不意地出现了被称为“当代俄国福尔摩斯”的民警上校古罗夫……
本书共六十回，以1900年庚子事变后处于动荡、变革中的中国社会为背景，没有固定的主人公，而是以流动的、不断变换的许多人物的故事做干线，全面地反映了中国维新运动期间的特定时代面貌，表现了大变革前夜的中国社会现实，从内政到外交诸多人物和事件，集中暴露了清朝政府的腐朽无能和假维新派的投机把戏。
卡迪央王妃是《人间喜剧》中的高等贵族交际花，七月革命以后，她人近中年，权势、财产一落千丈，居然能够审时度势，对自己的归宿作出妥善的安排，其盘算之精细，手段之巧妙，不亚于最高明的政治家、外交家。作者对她的描绘，一贯采用嘲讽、揶揄的口吻，却并无丑化或漫画化的目的，甚至不无钦佩之意。
本书又译作《叶甫盖尼·奥涅金》，作者写于1823～1831年，为长篇诗体小说，确立了俄罗斯语言规范，是俄国现实主义文学的基石。作品的中心主人公是贵族青年奥涅金：奥涅金有过和一般的贵族青年相似的奢靡的生活道路，但是当时的时代气氛和进步的启蒙思想对他产生了影响，他开始厌倦上流社会空虚无聊的生活……
本书为清朝神魔小说，叙述钟馗蒙冤，平反后被阎王封为“平鬼大元帅”，荡平诸鬼的故事。书中鬼域影射人间社会，继承发展了传统的讽刺艺术，对众鬼形象的塑造更独具匠心。
戈迪萨尔形象滑稽可笑，却是新兴的资本主义社会的化身：生机勃勃，充满力量；反映了一八三〇年七月革命后资本主义给法国社会带来的巨大变化：新观念的巨大威力，大企业的出现、广告的诞生、商品经济的发展、巴黎人到外省去开辟新的市场以及外省对这种“进步”的抵制，葡萄农从前的对手是游手好闲的贵族和波旁王朝政府，现在的对手是银行家和投机商。
一位年轻人醉死在火车上，同车的格兰特探长无意中捡到死者生前涂写在报纸角落的几行奇怪的诗句，多年办案所形成的直觉、以及对长相的特殊判断能力，使他确信这是一桩凶杀案。休假中的格兰特凭借一己之力展开一系列锲而不舍的调查，追查证据的历程异常辛苦，眼看着最后一丝线索都中断了的时候，凶手却自己招认了……
本书前半部分突出了一个本性高洁却沦落风尘的女子的内心痛苦和她无私的母爱，同时探讨了使天真无邪的少女们失足的多方面原因；后半部分则描写珠安娜最初的失误给自己一生造成的影响。作者以诚挚的赞叹和同情描绘了玛拉娜母女高贵的性格和卑贱的命运，旨在说明堕落的女子强烈向往贞洁的生活；而贞洁的女子却很容易为过失所吸引。
本书简称《方言》，西汉扬雄（公元前53—公元18年）在收集了周代记录的方言资料和实际调查了当时方言的基础上整理而成，今存13卷。是我国最早的一部方言著作。本书不仅是中国语言学史上第一部对方言词汇进行比较研究的专著，在世界语言学史上也是一部开辟语言研究的新领域，独创个人实际调查的语言研究的新方法的经典性著作。
本书最初以《社会一瞥》为题，后改题《高等银行》，是《赛查·皮罗托盛衰记》的姊妹篇，刻画了与失败破产的赛查相对照的、无往不胜的银行资本家纽沁根：通过三次假破产、假清理，掠夺了千家万户的财产，成为法国首屈一指的金融巨头。而上当受骗者还把他当作天下第一等正直的银行家，被封为男爵并成为贵族院议员。
本书是英国现代小说中最有实验性、最有争议的作品。小说以时间为顺序，描述了苦闷彷徨的都柏林小市民，广告推销员利奥波德·布卢姆于1904年6月16日一昼夜之内在都柏林的种种日常经历。小说大量运用细节描写和意识流手法构建了一个交错凌乱的时空，语言上形成了一种独特的风格。
本书原题为《光荣与不幸》，以一个老呢绒商的家庭为背景，描写了一宗门户不当的婚姻，意在说明不同的出身、不同的生活环境和教养对人们的气质有多么大的影响，因而青年男女如果只凭一时的感情冲动而结合，往往会酿成终生的不幸，而凭着理智在本阶层中选择配偶，结局则会好得多。
前一世，她荒唐亦可悲，被丫环踩在脚下，被开水淋在身上，她一直疼爱的亲妹妹却抹去假的胎记，告诉她，娘亲只是她一个人的娘亲，她的一切从她们交换名字之时都已经注定……这一世，她慢慢布局、步步借势，守住自己的名字，查清自己的身世，顺便虐一虐害她的人，为自己赢得了一世尊贵。本以为此世断情绝爱，怎奈多了一个他？
前世她被庶姐与丈夫迫害而死，今生她挟怨重获新生。纤纤素手翻云覆雨，甚至在商事中也插手一二。她在前朝与商场中步若莲华，并收获至纯至真的爱情！并不是所有的重生女都为仇恨而来，她的重生是崛起，是为了一段更美更真的爱恋……
本书是1927年3月至4月，劳伦斯与好友厄尔·布鲁斯特一起，到位于意大利中南部古代伊特鲁利亚人的遗址进行的考古游历，进而对伊特鲁利亚文化、宗教信仰和民族特性进行研究的文集，提出了人类文明不是从幼稚野蛮走到现代文明，而是从一种文明走向另一种文明、一种宇宙观走向另一种宇宙观的过程这一独到的历史观念。
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