本书为清代北京蒙古车王府藏说唱鼓词,是清代晚期以清人刘墉为原型演义而成的一部民俗说话,叙述了乾隆年间刘墉私访判案的故事。刘墉史有其人,字崇如,号石庵,乾隆进士,由编修累官体仁阁大嬴士,加太子太保。善书,名满天下,政治文章,皆为书名所掩。卒谥文清。有石庵诗集。
车尔尼雪夫斯基是俄国伟大的思想家、作家、批评家,本书是其于1853年写成的硕士学位论文,在1888年第三版序言中他指出,该书的实质是“证明艺术作品决不能和活生生的现实相提并论”。针对当时流行的唯心主义美学观点,作者提出“美就是生活”的唯物主义论断,要求文学再现生活,说明和批判生活,以发挥积极的社会功效。
本书是清代著名艺文类经典作品,内容深刻。两位作者历任府、州、县幕僚和知县,总结其数十年官场经验而成本书。该书是清朝乾隆年间官场各种现象的撮述,堪称古代官场教科全书。其中《学治臆说》《佐治药言》《续性治药言》《学治说赘》为汪龙庄著,《幕学举要》乃与汪龙庄同时代人万枫江所著。
本书为清代长篇白话小说,讲述了广州十三行洋商苏万魁之子苏吉士的读书、经商及爱情生涯。着重叙述了苏吉士依赖先辈遗资以及一张漂亮面孔,成了一只花蝴蝶,在少女丛中讨生活,而失却了早期民族工商志士叱咤风云气势的故事。同时也展示了当时社会生活的诸多方面,应出清乾嘉时期岭南地区商业买办活动与贪官污吏的腐败。
本书共六十回,以1900年庚子事变后处于动荡、变革中的中国社会为背景,没有固定的主人公,而是以流动的、不断变换的许多人物的故事做干线,全面地反映了中国维新运动期间的特定时代面貌,表现了大变革前夜的中国社会现实,从内政到外交诸多人物和事件,集中暴露了清朝政府的腐朽无能和假维新派的投机把戏。
本书记叙了弗朗德勒地方关于耶稣的一段传说,借以发挥作者关于宗教信仰的论点。在巴尔扎克看来,进行宗教教育是匡正世风、减少恶行、增加善举的唯一途径;因为“思想是善恶之本”,而“只有宗教才能培植、驾驭和指导思想”。
本书共100回,叙明代永乐年间山东蒲台县农民起义领袖唐赛儿之事。《明史》有“妖妇唐赛儿反”的记载﹐而此书则立意作翻案文章﹐其开篇即陈述题旨说:“女仙﹐唐赛儿也﹐就是月殿嫦娥降世﹐当燕王兵下南都之日﹐赛儿起兵勤王﹐尊奉建文皇帝位号二十馀年。而今叙他的事﹐有乖於正史﹐故曰《女仙外史》。”
本书是英国19世纪知名作家威廉·萨默塞特·毛姆的长篇半自传体小说,也是其代表作品,于1915年出版,作品尽管在批评界有所争议,但出版后便长印不衰,受到了极大的欢迎,也被翻拍成影视作品。小说以第一人称的视角叙述了主人公菲利普前半生的迷惘、探索、失望、挫折、和痛苦。作品的主题是命运羁绊之下的人性的自由。
化学家巴尔塔扎尔·克拉埃为了探求大自然的本原“绝对”的秘密,挥霍了六代人积下的巨额财产,毁掉了家庭的幸福,他在科学上的献身精神无疑是崇高伟大的,从家庭的角度看却是一个坏家长、坏丈夫和坏父亲。书中颇为意味深长的是:唯一真正理解和支持巴尔塔扎尔的研究的,既不是爱他的妻子,也不是他孝顺的子女,而是一个并未受过教育的老仆人。
“世间的规则,在我眼里不过就是一个屁!老子想干什么就干什么,从来都是随心所欲,若不服,先问问老子手中的剑!”——楚狂。剑道狂魔,万界至尊!
本书叙述自北魏末年到隋文帝统一中国大约八十年的历史,详细地描叙了高欢的发迹以及他分裂北魏,其子高洋以北齐取代东魏的事迹,作者叙述以北齐为主,脉络清晰。情节所演,基本上于史有据,但许多细节和宫闱秘事则采自稗宫野史。本书完全为作者创作,并无任何话本或底本可供依托,旨在揭示得失兴亡之道。
本书又译为《形形色色的案件》,描写了英勇的战士和侦察兵、三枚战斗奖章的荣膺者、军官、共青团员谢尔盖·科尔舒诺夫复员后被派到莫斯科刑事侦查局工作,通过一系列形形色色的案件,破获了以“老爷子”为首的外国间谍网的传奇故事。
本书又译作《悉达多》。古印度贵族青年席特哈尔塔英俊聪慧,为了追求心灵的安宁,他孤身一人展开了求道之旅。他在舍卫城聆听佛陀乔答摩宣讲教义,在繁华的大城中结识了名妓伽摩拉,并成为一名富商,在与伽摩拉最后一次欢爱之后,他抛弃了所有世俗的一切,来到河边想自杀,在那最绝望的一刹那,他突然听到了生命之河永恒的声音……
本书叙述自北魏末年到隋文帝统一中国大约八十年的历史,详细地描叙了高欢的发迹以及他分裂北魏,其子高洋以北齐取代东魏的事迹,作者叙述以北齐为主,脉络清晰。情节所演,基本上于史有据,但许多细节和宫闱秘事则采自稗宫野史。本书完全为作者创作,并无任何话本或底本可供依托,旨在揭示得失兴亡之道。
本书讲述了十六世纪德国的宗教改革运动在法国引起了巨大反响。亨利三世忧心忡忡,招募四十五名悍勇的加斯科尼人充当贴身卫士;德·吉兹公爵兄妹翻云覆雨,纠集巴黎的天主教联盟势力密谋刺杀亨利三世;亨利·德·纳瓦拉韬光养晦,终于一举攻占要地卡奥尔城;安茹公爵骄纵淫逸,企图占领弗朗德勒自己称王,结果却落得死于非命。
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