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© 2025-10-30 12:24:06 http://vsavrghtr.com/post/3847806.html
本书是爱尔兰作家王尔德的于1891年出版的儿童故事集，每一篇童话都实现了美与善的统一。本书收录了《少年国王》、《公主的生日》、《渔夫和他的灵魂》、《星孩》四篇童话。
本书不同于吴承恩所著西游记，内容大致相同，描写了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净师徒四人去西天取经，历经九九八十一难的故事，但杨志和所著仅四卷四十一回，与《东游记》《南游记》《北游记》曾合刊为《四游记》。
在一个未来的世界里，玻璃球游戏成了音乐和数学演变而成的符号系统，是人类所有的知识和精神财富。人类文明正面临毁灭的威胁，为拯救和宣扬人类这一精神文化，某宗教团体在做不懈的努力。克乃西特是个孤儿，由该宗教团体抚养成人，他天资聪颖，成为玻璃球游戏大师后逐渐不满足这个与世隔绝的精神王国……
本书以巴士底狱陷落后，路易十六和王后被押送回巴黎，在企图与共和派的米拉波妥协失败后，驾车出逃妄图勾结国外反动势力扑灭革命，在比利时边界被捉拿的史实为主线；以忠君的夏尔尼伯爵与妻子安德烈感情的复杂纠葛为副线。在大致真实的历史背景下，作者编织了大量曲折惊险的情节。
她为四阿哥入掖廷四年，成为他安插在康熙身边的眼睛，日复一日地模仿康熙笔迹。胤禛曾说过：“愿得一人心，白首不相离。”待他登极之时，她便是他的皇后。今生今世，琴瑟共鸣，永不相负。然而，她终究没有等来，他兑现诺言的那一刻……
本书中的主人公激情充沛，不断地以种种食物来赞美他的爱人，以食欲的语言表达和宣泻情欲的热情，既可看作作者自身对爱情的感受，有自传性小说的痕迹，又符合作者一惯的小说创作的艺术风格。作者托马斯·沃尔夫是一位超越地区而广受好评的美国作家。
本书是高尔基自传体小说三部曲中的第二部，描述的是主人公阿廖沙（高尔基的乳名）1871年到1884年的生活。这段时期他和外祖母摘野果出去卖糊口，当过绘图师的学徒，在一艘船上当过洗碗工，当过圣像作坊徒工。他一有机会就阅读大量书籍，怀着“要做一个坚强的人，不要为环境所屈服”的坚定信念，离开家乡奔赴喀山。
本书为清代白话短篇小说集，具有话本小说的艺术风格，不同于俗套的才子佳人之作。该书作成于顺治末年，全书四卷，各叙一篇故事，篇幅较长，缺乏剪裁，写世态人情之龌龊，缺少深刻的意蕴。四卷为《七松园弄假成真》《百和坊将无作有》《走安南玉马换猩绒》《掘新坑悭鬼成财主》。
一朝魂穿，她成为奄奄一息，被逼卖身的青楼女伶，同时还是暗组织的一枚弃子。谁料一舞倾城，她竟成了声名远播的绝色花魁。本想趁机远走高飞的她，却惊闻自己早已身中剧毒，不得不继续当组织的“乖乖”棋子……滚滚红尘中，且看她如何步步谋划，在敌国混的风生水起，成为世间第一位开宗立派的女大家！再看一向放荡不羁的风流皇子，如何为了敌国女间谍，宁负天下人，不负美人颜！
本书是一部历史小说，同《玛戈王后》《四十五卫士》合成三部曲，描写的是亨利三世统治时期的法国。书中有英雄，有美人，有主持正义的宫廷小丑，有阴险毒辣的篡位者，有正统的国王，有年迈的王太后；这些人物用爱情、妒忌、贪婪、陷害几条线索交织在一起，就构成刀光剑影、血溅宫廷的一幅幅色彩斑驳的画面，引人入胜。
本书是中国历史上第一部体例完备的政书，“十通”之一。记述了唐天宝以前历代经济﹑政治﹑礼法﹑兵刑等典章制度及地志﹑民族。共二百卷，以食货居首，次以选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防，每类又各分子目，子目一千五百余条，是典章制度专史的开创之作。对于历代典章制度，都详细地叙述其源流，有时还注有己见。
本书共六十回，以1900年庚子事变后处于动荡、变革中的中国社会为背景，没有固定的主人公，而是以流动的、不断变换的许多人物的故事做干线，全面地反映了中国维新运动期间的特定时代面貌，表现了大变革前夜的中国社会现实，从内政到外交诸多人物和事件，集中暴露了清朝政府的腐朽无能和假维新派的投机把戏。
她一朝醒来莫名其妙变成了另一个人，家破人亡，阴谋接踵而来。而她生命里这些男人：他说，以我血，还你泪；他说，如果死是你要给我的结局，那么，我只能接受；他说，即使你亲手杀我，我却还是爱你，我想我已病入膏肓。可真相被血淋淋地揭开，原来谎言和阴谋就是她的人生。她崛起争夺天下，那么多血和泪，最终不过是成就了一个女子的君临天下，而百转千回后命运是否还会给她机会去挽回她爱的那个人？
本书又称《律疏》《永徽律疏》，内容为唐朝高宗永徽三年（652年）编定的律文，由长孙无忌等十九人负责编定，永徽四年（653年）颁行，取代了自唐高祖武德七年（624年）所编定的《武德律》及唐太宗贞观十一年（637年）所编定的《贞观律》，成为唐朝的法典，被认为是中国法制史上之立法典范，共三十卷。
本书以开发落后地区为题材，主人公贝纳西被塑造成一个感情上受过重创，决意隐居乡野的能人；他并未在基督教的忏悔和修行中寻求“隐”和“静”，而是以改变农村贫穷落后面貌的积极行动，在造福于人类的创造性劳动中，寻得自己的归宿。通过几段口述的故事，全面阐述了作者的社会乌托邦和有关宗教、政治、经济、伦理的各项主张。
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