本书叙宋、齐、梁、陈四朝的兴亡,着力描述几个王朝的创业君主:宋武帝刘裕、齐高祖萧道成、梁武帝萧衍、陈武帝陈霸先,其中刘裕宋朝的事迹最多。小说暴露统治者的淫凶暴虐,颂扬忠义之臣、智勇之士、节烈之妇,揭示兴亡得失。本书完全为作者创作,并无任何话本或底本可供依托,旨在揭示得失兴亡之道。
顾晴乐说:“原本我以为只要我一直努力的走一直努力的向前,他就会看到我的存在。但是现在我才明白,即便我走出了九十九步,可是他却没有回应我一步的时候,任何一点小小的问题都可以将一切坚持摧毁。”但是在这场感情的游戏里,她只是一个胜利者,并没有失败。等到她无意间的一个回头,却发现,他还在……
九天玄女,未来天后,她的一生看似鲜花烹锦般的荣耀,实际却是暗藏危机。三百年来,她始终被一个梦魇纠缠,那个将她一剑穿心的男子究竟是谁?成亲当日,梦中的男子一袭紫衣持剑而来,如惊天雷般照亮了她的心。一瞬间,遗忘了千年的记忆纷纷向她扑来。原来,她爱上的不是凡人,不是神仙,而是与天界势不两立的大魔头。一个是情深意重的未婚夫,一个是念念难忘的旧情人,她的剑锋究竟该转向何处? 繁华梦醒,谁能料到她的人生竟是一场笑话……
本书英国约翰·洛克于1690年出版的政治著作,汇集了洛克的主要政治哲学思想。该书分为上下两篇,上篇集中驳斥了当时占统治地位的君权神授说和王位世袭论,下篇系统地阐述了公民政府的真正起源、范围、目的。全书出色完成了为英国资产阶级革命辩护的任务,对英国政治、经济的发展起到了巨大的推动作用。
本书是部浪漫主义戏剧,完全破除了古典主义“三一律”。年轻的彪西是蒙梭罗夫人的情人;一天,他收到伯爵夫人的一张字条,要他到伯爵城堡与她约会。然而这一邀请,是在妒火中烧的丈夫威逼下发出的;伯爵夫人为了保住自己的性命,不得不同意让查理·德·蒙梭罗捉奸。半夜十二点,彪西被由多人陪护、持械闯入情妇卧室的伯爵所杀。
本书是《皮袜子故事集》中最出色的一部。以十八世纪五十年代末期,英法两国为争夺北美殖民地而进行的“七年战争”为背景,以威廉·亨利堡司令孟罗上校的两个女儿前往堡垒探望父亲途中被劫持的经历为主线,展开了在原始森林中追踪、伏击、战斗等一系列惊险情节的描写。主人公纳蒂·邦波,此时已做了英军的侦察员……
本书是我国文学理论史上以“诗话”为名的第一部著作,开后代诗歌理论著作新体裁。原书只称《诗话》,后人称引时有别名。本书的言说方式正是“泛应曲当”,随事生说,各则诗话条目之间的排列并没有固定和必然的逻辑联系;但另一方面,却又有其一以贯之的诗学主张。
菩萨低眉,所以慈悲六道。金刚怒目,所以降伏诸魔。
本书收录了颇多风情浓郁的日本民间童话故事,也许就有你所熟悉的,就好似一颗颗光彩夺目的珍珠,既弥漫着孩童的纯真情趣,又飘散着神秘的异域气息,在字里行间为我们开启了一个丝毫毕现的幻想世……
本书原六十卷,已佚,今本二十卷是清人从《永乐大典》中辑出,缺《爵邑》一门,记北宋一代典章制度,颇为详核,有较高史料价值。对考证北宋一代典章制度有帮助。李攸,南宋学者、藏书家,字好德,泸州(今属四川)人,官至承议郎,家藏书甚多,熟于宋代掌故。
本书是王尔德一生中创作的最著名悲剧,一段唯美凄恻、超越时代的《圣经》故事,是唯美主义作品中的经典。故事取材于《圣经》里莎乐美为希律王跳舞换得施洗者约翰头颅的情节,这一圣经典故被王尔德的妙手挖掘出了最黑暗也最深刻的内涵。欲望的纠缠,畸恋的爆发,诡异的氛围,都被他在这短短的篇幅里发展到极致。
凡夫俗子犯了罪便要砍头坐牢,可若是惹下泼天大罪的是仙呢?仙之罪,何人敢判?一个拼了命想要活下去的人族少年,倔强的挣扎在仓惶如狗的修行路上,若有一日我苏洛扶摇起,鲜衣怒马喝酒砍人头!会当临绝顶!焚灭仙庭!!!
她因为一时心软,竟然引狼入室,惹上帅气检察官,害得老爹蹲大牢……悔恨交加之际,她开始脱胎换骨,低调做人拼命赚钱,一心只想替父还债。谁料六年之后,检察官大人找上门,竟然厚颜无耻求和好?做梦!本小姐威武不能屈,任你高官也不怕。想要破镜重圆?那就接招吧!
秦无忌穿越后在王府为奴三年,修炼无成,偶得龙子饕餮,竟可吞噬万功万法!更与王妃私奔,卷入整个大陆的争霸恩怨中。在这个修士遍地,四国争霸的世界里,秦无忌不但要向着仙人境修炼,更因各种恩怨情仇,被迫走上了争霸天下,问鼎仙途的神皇大道!
本书又译作《真诚重要性》、《认真的重要性》,是19世纪爱尔兰剧作家王尔德所写的一部讽刺风俗喜剧。灵感取自W.S.Gilbert的一部喜剧《Engaged》。故事背景设在维多利亚时期的英格兰,剧中幽默的焦点集中在主角Jack虚构出来的弟弟Ernest身上,Ernest是earnest(认真)的谐音。
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