闻一多(1899年11月24日~1946年7月15日),本名闻家骅,字友三,坚定的民主战士,新月派代表诗人和学者。他从小就浸染于浓郁的传统文化氛围中,他致力于新诗艺术美的探索,写下了《诗的格律》等一系列理论文章,提出了音乐美、绘画美、建筑美的诗歌“三美”的新格律诗理论主张。本书收录了其12篇诗论文章。
本书主人公鲍赛昂夫人是位弃妇,她是贵族社会以财产、门第为基础的婚姻制度的典型牺牲品。她不能忍受没有爱情的婚姻,又无法摆脱婚姻的枷锁,而不合法的爱情又往往不可能持久:上流社会的男子,无论青年时代多么钟情,毕竟有一天要缔结一门有利可图的亲事。鲍赛昂夫人尽管出身高贵,才貌超群,仍不能逃脱两度被遗弃的凄惨命运。
穿越到异世的薛柔儿发现亲爹是个色鬼,姨娘众多,生母受欺。哼,如今的薛柔儿可不是好欺负的!母亲乃正妻,岂能住在偏房小院?我乃嫡出大小姐,岂能被庶妹夺了男人?面对一群恶狼,薛柔儿淡定的说道:“我想给的你才可以拿,我不想给的你敢抢就要付出十倍的代价!”凰女书:181348395,期待您的加入。
小小穿越者身怀一百零八套经传世经典刀法,心怀我不入桃花阵谁入桃花阵的雄心壮志,玩转大唐盛世,笑看贞观风云!
女主人公是作者笔下完美女性的化身,她熟谙音律、嗓音优美,且相貌迷人、心地善良;与男主人公库恩因音乐相识、相知,却最终成为库恩好友穆奥特的妻子;库恩饱受残疾与爱情所带来的压力与折磨,仍在音乐之途不懈追求,最终爆发出旺盛的创作激情,成为了一位大音乐家;最后,盖特露德的婚姻以悲剧告终。
本书是中国现存最早的金石学著作,共10卷,书成于宋嘉祐八年(1063)。本书是欧阳修对家藏金石铭刻拓本所作抄本、题跋的汇集,收录周秦至五代金石文字跋尾400多篇,内容丰实,在一定意义上预示着一门完整的学科——金石学在宋代的兴起。
本书是一部通过主人公一生经历去反映现实社会一系列矛盾冲突,宣扬人道主义和英雄主义的长篇小说。小说描写了主人公奋斗的一生,从儿时音乐才能的觉醒、到青年时代对权贵的蔑视和反抗、再到成年后在事业上的追求和成功、最后达到精神宁静的崇高境界。
本文于一八三三年八至九月在《欧洲文坛》杂志刊载,被视为《风雅生活论》的续篇,是一部有头无尾的作品;论述了人的举止行动与思想之间的微妙关系,但论点不够集中,逻辑亦欠严密。文章的前一部分强调教养对举止步态的影响,同时强调了举止步态之美在于自然;文章的后一部分则探讨了运动与生命的关系。
本书深刻地揭示了法国大革命以后农村中错综复杂的阶级矛盾,作者不无遗憾地写出这场恶斗不可避免地以贵族庄园经济的惨败告结束,艾格庄的土地终于被分割成小块出售;另一方面也极有见地地指出农民只是表面上取得了胜利,真正的胜利者却是资产阶级,因为农民在取得土地的同对,又陷入了高利贷及其他剥削形式的蛛网之中,小农经济毕竟不能使农民摆脱贫困的命运。
本书描述的是下层贫苦人奇诺夫妇的孩子在某个夜晚被蝎子螫伤了,需要立即请大夫来医治。奇诺夫妇来到大夫的家,大夫嫌他们是穷人,没有帮小狗子医治伤。他们非常的伤心,就来到海边他那艘祖父传给父亲,父亲又传给他的小船旁边,幸运地找到了“稀世宝珠”……故事最后以小狗子被杀死,珍珠被扔回海里结束。
本书英文原名《The_Call_of_Cthulhu》,包括三篇小故事,故事由追查一个奇异的艺术品开始,这个艺术创作品是由旧日支配者克苏鲁所启发的,人们经过仔细的调查之后发现了藏在其后的恐怖秘密。本书是奥古斯特·威廉·德雷斯以洛夫克拉夫特的小说世界为基础,众多作者共同创造、整理完善的架空神话体系克苏鲁神话的组成部分。
本书为清朝神魔小说。作者借用长期流传在民间的钟馗捉鬼故事作为因由,加以发挥铺演,写成了一部寓言性的讽刺文学作品,小说继承发展了传统的讽刺艺术,对众鬼形象的塑造更独具匠心。
本书为小说家话本集﹐明代洪楩编印﹐原名《六十家小说》﹐分为《雨窗》《长灯》《随航》《欹枕》《解闲》﹑《醒梦》6集﹐每集10篇,现存《雨窗》《欹枕》两集的残本﹐仅12篇﹔又残本3册﹐书名不详﹐存15篇﹐藏日本内阁文库,共计27篇,合为一书﹐题作《清平山堂话本》。另有《翡翠轩》《梅杏争春》两篇﹐只存残页。
本书为明代演义小说,又称《大明忠肃于公太保演义传》《旌功萃忠录》。小说以于谦一生的经历为主线,在注重历史真实的大前提下作了一定的虚构和夸张,是当时集纳历史演义、神魔小说和传记文学于一身的新的小说形式。作者以爱憎分明的笔触描写了于谦刚正不阿的一生,也绘出了明永乐至成化年间的历史演变和百态众生图。
“世间的规则,在我眼里不过就是一个屁!老子想干什么就干什么,从来都是随心所欲,若不服,先问问老子手中的剑!”——楚狂。剑道狂魔,万界至尊!
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